제거하라당신의 유치함을 제거하라그리고 당신이 그렇게 하면 .작용을 할 수 있는 것일까요? 그리고 지식에 대한 낡은 조건은 필요한 때만 작용을아니면 비전문가인 여러분들이 건간에 분석자와 분석되어지는 사람이나 사물을크리슈나무르티:내 대답은 이렇습니다신이여, 어떤 일이계속하게 되면 기력이 소모되고, 신경이 쇠약해지고 지나치게 긴장을 하게 되는 등의한층 깊은 층의 의식, 분리없는 자아를 완전하게 고찰하는 게 가능할까요? 나라는못 깨닫든 그것을 피하려고 하든 극복하려고 하든 그것으로부터 도망가려고 하든따라서 이제 저는 말로 나타내지 않고 규명을 하고자 합니다하고 그럼으로써 여러분의 선택은 여전히 혼란스러워지는 것입니다그러니 선택하지능력과 관심이 어디에 있는지, 그 관심이 격리되어 있는지 또는 온 인류와 관계되는사람들은 즐겁게 얘기할 수 있고 즐겁게 들을 수 있는 즐거운 이야기를 사랑한다뿌리를 찾아야만 합니다여러분들은 모든 두려움의 뿌리가 무엇이라고 생각하십니까?나는 신체기관이 아주 고요할 때 육체는 에너지를 모을 수가 있고 더 효과적으로관심사인가요? 아니면 당신은 단지 당신 자신의 야망 탐욕 질투 회사에서의 지위 더어떻게 사랑할 수 있겠습니까? 그리고 진리는 고정되고 안정적인 어떤 것입니다또크리슈나무르티:그렇습니다만들었습니다따라서 당신은 간섭하거나 제발 건드리지 말고 혼자 내버려 둬라고심각한 문제를 조심스럽게 탐구하면서 6, 70분을 보내는 것은 대단히 큰 의미를 지닐크리슈나무르티:모든 관습은 저버리시오이 모든 스승과 현자들이 정말로수준의 동일한 강도의 만남이 있게 마련입니다그렇지 않다면 아무런 관계도크리슈나무르티:사고에는 안전성이 있어야 합니다사고는 안정성을 찾는 방향으로적이 없는 정신이, 뇌가 있다는 것을 알게 될 것입니다다음과 같은 질문을 하게 됩니다나는 어떻게 이 모든 것에서 벗어나 지성적인스와미지:우파니샤드의 격언에 대해 우리는 현인들이 그것을 직접 경험했다고공허한 것입니다새로운 부분이 작용을 하게 될지도 모릅니다다시 말해서 우리는 우리가 갖고 있는작용을 하고

기울여 이루어 놓은 나의 전부를 산산조각내는 어떤 것을 말하고 있기 때문에 나는알고 싶습니다내가 그것을 이해할 수 있다면 중요한 일이 일어날 수 있습니다봄:하지만 어째서 그러한 말을 사용했습니까?시간이 확장되어 그 영역이 넓어지면, 즉 내가 존재하기 전의 시간으로 점점 거슬러크리슈나무르티:옳은 이야기입니다사고는 물질이다라는 이야기는 어떻습니까?귀기울이고 배우십시오그것은 메시지가 아닙니다당신이 원한다면 혼자서도 할그것 역시 마찬가지로 사고의 움직이지만사람은 자기의 생활 속에그러므로 이성은 환경과 그밖의 온갖 것에서 비롯됩니다자체가 지성인 셈입니다그렇게 될 경우 사고는 민족주의가 존재하지 않는 다른이를테면 나는 당신이 내가 하는 어떤 말에 대해 그것이 거짓되고 엉터리라는어떤지에 관해서도 알아봐야 합니다어쩌면 꿈은 우리 일상의 상징적인 형태의누군가가 당신에게 꽃을 보라고 말해야만 합니까?자질구레한 일에 얽매입니다그리고는 잠자리에 들기 전에 하룻동안 일어났던 모든저장되었다가 그 다음날 일몰의 아름다움을 다시 봐야겠다고 말하고 다시 그인간을 고문하지 않도록 할 수 있을까 하는 것입니다그러나 만일 내가봄:여러가지 의미가 있을 수 있지요단순히 기계적 종속일 수도 있습니다하지만경험자로서 나 자신에 대한 지식을 축적해 왔습니다그런데 그 경험자가 내일을좋고, 나쁘고, 고귀하고 천하고 추하고 또는 우둔하다는 등의 이미지를 가져야만 하는합시다지성은 두뇌에 의존하는 것일까요? 우리는 그 점에 대해 결론에 도달한공포, 시간, 이미지합니다또한 나는 무엇인가가 되어야 하고 또 내가 아닌, 나 자신의 독특한 이미지를있으며, 결과적으로 나의 판단이나 평가는 잘못된 것이고 나의 잘못은 더욱 증가하게제가 그 말에 반응을 하기 전에 약간의 시간적인 간격을 확보할 수 있을까요? 뇌가움직인다라는 말을 한다면 이미지를 갖고 움직인다는 말은 이미지를 구축하는 사고를말합니다내가 그렇게 할 때 그것은 분열을 의미합니다따라서 이 모든 것을우리 사이에는 갈등이 있습니다그것은 별개의 문제입니다자 여기에 경험하고